В этом томе рассматривается вторая половина Послания к римлянам — с 8:14 до конца 16-й главы.
Название по-английски: "Life-Study of Romans Vol. 2"
«В 1-й главе [Послания к римлянам] мы увидели, что мы — грешники и что ни культура, ни религия не могут нам помочь. Какими бы людьми мы ни были, мы все были под Божьим осуждением. Наши проблемы начали решаться в 3-й главе Божьим искуплением. За ним последовали оправдание, примирение, отождествление, освящение, сообразование и прославление. Затем мы подходим к 12-й главе, где мы, будучи преобразованы, находимся в Теле. Мы стали членами Тела. Многие христиане удовлетворены переживанием 8-й главы Послания к римлянам. Если они святые и духовные, они довольны. Однако некоторые идут дальше и говорят о Теле, раскрытом в 12-й главе Послания к римлянам. Тем не менее, если вы расспросите их, вы обнаружите, что многие из них разочарованы и говорят: «Мы знаем, что существует такая вещь, как Тело, но мы не понимаем, как практиковать его. Где это Тело? Как нам получить и практиковать его?»...
Большинство из тех, кто говорит о Теле, показанном в 12-й главе Послания к римлянам, не практикуют то, что описано в 14-й главе. Однако, не практикуя должным образом 14-ю главу, невозможно получить действительность 12-й главы. Без 14-й главы у нас не может быть Тела, потому что без практики принятия верующих, раскрытой в этой главе, христиане остаются разделёнными из-за доктринальных представлений» («Жизнеизучение Послания к римлянам», том 2, сообщение 31, стр. 435-436).
«В 16-й главе мы видим слово «церкви»... Церкви — это вершина, завершение, Божьей работы и строения. Выше подняться невозможно. Поэтому Послание к римлянам заканчивается 16-й главой... Бог выражается в Христе, Христос выражается в Своём Теле, а Тело Христово выражается в церквях...» (стр. 433).
Сообщения, вошедшие в эту книгу, были сделаны на обучении для старейшин в феврале 1986 года в г. Анахайм (США).
В этом томе Жизнеизучения рассматриваются первые восемь глав Послания к римлянам (до стиха 13).
В этом томе рассматриваются некоторые важные положения в Рим. 5—8, посвящённые вопросу жизни.
Эта книга состоит из переведённых сообщений, которые были сделаны на китайском языке в Тайбэе (Тайвань) 25-27 апреля 1990 года братом Уитнессом Ли во время общения с полновременными служащими,...
Плоть — это предельное выражение падшего трёхчастного человека, а Дух — это окончательная действительность приготовленного Триединого Бога. Плоть тяготеет к соблюдению закона и испытывается законом, но получение Духа и наслаждение Им происходит из веры. Божье домостроительство избавляет нас от плоти и приводит к Духу, чтобы мы участвовали в благословении богатства Триединого Бога.
В любом деле нужна жизнь, которая соответствует выполнению этого дела. Факт состоит в том, что к определённым делам способна только определённая жизнь. Молитва — не исключение из этого правила. Молитва — это нечто чрезвычайно духовное, святое и превознесённое, поэтому она требует определённой жизни даже в большей степени, чем что-либо другое. Для того чтобы молиться должным образом, нам нужно не только обращать внимание на внешнее поведение, нам нужно углубиться и познать внутреннюю жизнь молитвы.
Чтобы стать служителем со служением для созидания Тела Христова, нужны не лучшие учения или определённая помощь от прослушивания сообщений; для этого нужно, чтобы Христос живо, реально, активно и практически вписывал Себя в нас.
Архив файлов PDF